স্থবির নিকায়
| আদি বৌদ্ধধর্ম |
|---|
 |
স্থবির নিকায় হলো আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি। দ্বিতীয় বৌদ্ধ পরিষদের সময় সংখ্যাগরিষ্ঠরা মহাসাংঘিকদের থেকে বিভক্ত হয়ে যায়।[১]
ইতিহাস[সম্পাদনা]
উৎপত্তি[সম্পাদনা]
স্থবির নিকায় ছিলো আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি। দ্বিতীয় বৌদ্ধ পরিষদের সময় স্থবির নিকায় সংখ্যাগরিষ্ঠ মহাসাংঘিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যার ফলে সংঘের প্রথম বিভেদ দেখা দেয়।[২]
মহাসাংঘিক শারিপুত্রপরিপশ্চা, প্রবীণ সন্ন্যাসীদের শৃঙ্খলাবিধি থেকে এই সম্প্রদায়ের প্রস্থানকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য লেখা গ্রন্থ, দাবি করে যে বিনয়ের বিষয়ে পাটলীপুত্রে অধিবেশন আহ্বান করা হয়েছিল, এবং এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে বিভেদটি সংখ্যাগরিষ্ঠতার (মহাসংঘ) কারণে অস্বীকার করেছিল। সংখ্যালঘুদের (স্থবিরগণ) দ্বারা বিনয়ের সাথে নিয়ম সংযোজন গ্রহণ করুন।[৩] তাই মহাসাংঘিকরা স্থবিরদেরকে বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠী হিসাবে দেখেছিল যারা মূল বিনয়কে সংশোধন করার চেষ্টা করছিল।[৪]
পণ্ডিতরা সাধারণত একমত হয়েছেন যে বিবাদের বিষয়টি প্রকৃতপক্ষে বিনয়ের বিষয় ছিল, এবং উল্লেখ করেছেন যে মহাসাংঘিকদের বিবরণ বিনয় গ্রন্থগুলি দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে, কারণ স্থবিরদের সাথে যুক্ত বিনয়গুলিতে মহাসাংঘিক বিনয়ের চেয়ে বেশি নিয়ম রয়েছে।[৩] আধুনিক বৃত্তি তাই সাধারণত একমত যে মহাসাংঘিক বিনয় প্রাচীনতম।[৩] স্কিল্টনের মতে, ভবিষ্যৎ পণ্ডিতরা নির্ধারণ করতে পারেন যে মহাসাংঘিক সম্প্রদায়ের পাঠ থেরবাদ সম্প্রদায়ের তুলনায় প্রাথমিক ধম্ম-বিনয়কে আরও ভালভাবে বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখবে।[৪]
ভাষা[সম্পাদনা]
তিব্বতি ঐতিহাসিক বু-স্তোন-রিন-ছেন-গ্রুব লিখেছেন যে মহাসাংঘিকরা প্রাকৃত, সর্বাস্তিবাদীরা সংস্কৃত, স্থবিররা পৈয়াচী ব্যবহার করেছে, এবং সংমিতীয়রা অপভ্রংশ ব্যবহার করেছে।[৫]
উত্তরাধিকার[সম্পাদনা]
স্থবিররা পরবর্তীতে অন্যান্য সম্প্রদায়ে বিভক্ত হয় যেমন:
- সর্বাস্তিবাদ
- বৎসিপুত্রীয়
- বিভজ্যবাদ
- মহিষাসক[৬]
- ধর্মগুপ্তক[৬]
- কাশ্যপীয়[৬]
- তাম্রশাতীয় (পরবর্তীতে থেরবাদ)[৬]
তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]
- ↑ Harvey, Peter (2013). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. pg. 89-90.
- ↑ Harvey, Peter (2013). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. pg. 89-90.
- ↑ ক খ গ Skilton 2004, পৃ. 48।
- ↑ ক খ Skilton 2004, পৃ. 64।
- ↑ Yao 2012, পৃ. 9।
- ↑ ক খ গ ঘ Sujato 2006, পৃ. 61।
উৎস[সম্পাদনা]
- Hirakawa, Akira; Groner, Paul (১৯৯৮), A History of Indian Buddhism: From Śākyamuni to Early Mahāyāna, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 9788120809550
- Dutt, Nalinaksha (২০০৭), Buddhist Sects in India, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-8120804289
- Keown, Damien (২০০৩), A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, আইএসবিএন 978-0198605607
- Morgan, Diane (২০১০), Essential Buddhism: A Comprehensive Guide to Belief and Practice, Praeger, আইএসবিএন 978-0313384523
- Skilton, Andrew (২০০৪), A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications, আইএসবিএন 978-0904766929
- Sujato, Bhante (২০০৬), Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery, ১৭ জুলাই ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২৫ এপ্রিল ২০২৪
- Williams, Paul (২০০৪), Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies, vol. 2., Routledge, আইএসবিএন 978-0415332262
- Yao, Zhihua (২০১২), The Buddhist Theory of Self-Cognition, Routledge, আইএসবিএন 978-0415544382
বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]
- Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery, 2006 by Bhikkhu Sujato
